Shiurim de diferentes temas enfocados en pnimiut hatora, impartidos por Rab Ofir Segal.
Episodios
Beraja de "Hagomel" - La union de Am Israel
¿Por qué Birkat HaGomel se dice solo en cuatro casos, y no cuando una piedra cae a un centímetro de ti? ¿Por qué necesita minián, por qué todos la contestan y por qué otra persona puede agradecer por ti? Esta clase descubre que HaGomel no es un agradecimiento personal sino de todo el Kahal, y a partir de Bikur Jolim, Koraj y Yaakov Avinu revela el secreto de la unión de Am Israel: estás vivo porqu
Que Hashem pide de ti, que realmente estas buscando?
Después de la Akedá, Hashem le dice a Abraham "atá yadati ki yeré Elokim atá", "ahora sé que temes a Dios". ¿Ese es el gran elogio después de diez pruebas? ¿Y cómo puede la Torá decir que lo único que Hashem nos pide es yirá, como si fuera algo fácil? Esta clase, basada en Rabí Najman de Breslov, explica qué es realmente el temor y lo conecta con Eretz, Shamáyim y la Meárat HaMajpelá. Así responde
Perashiot: Vayera Jaye Sara - La historia de Sará que nunca escuchaste
Cuando Hashem le cambia el nombre a Abraham, le dice "tu nombre será Abraham"; pero de Sara dice "Sara es su nombre", como si siempre lo hubiera sido. Esta clase recorre la historia oculta de Sara —Egipto, Hagar, Ishmael y Avimelej— para descubrir qué significa realmente su cambio de nombre y por qué fue eso lo que le permitió tener hijos.Puntos principales:Sarai y Sara: a Abraham le dan un nombre
Perashiot: Lej Leja, Vayera | Cual es tu Makom
Hashem no le dice a Abraham "ve a otra tierra", le dice "ven conmigo". Esta clase recorre el camino de Abraham —Kenaan, Egipto, Lot, Sdom y la Akedá— para descubrir cuál es el verdadero Makom de una persona y dónde está su estabilidad real.Puntos principales:Lej Lejá: dejar la tierra, el lugar de nacimiento y la casa del padre — soltar todo lo que creemos que nos sostiene."
Rosh Hashana — Cómo ganar el juicio y la esencia de las las 13 midot
Preparación para Rosh Hashaná: cómo dejar de temerle al día del juicio y convertirlo en un día que anhelamos, a través de las 13 midot de rajamim y la Guemará de Maavir Rishón Rishón.Puntos principales:Los jajamim no quieren que lleguemos con miedo: en Rosh Hashaná nos vestimos con ropa de Shabat, y el Tosafot dice que es un día alegre porque estamos seguros de que Hashem nos hará un milagro.Hashe
Likute Halajot Berajot #2 — Eretz Israel y Mitzraim
Esta clase continúa el Likutey Halajot de Rabí Natán sobre las berajot: la diferencia entre el shefa de Eretz Israel y el de Mitzraim, y por qué la berajá conecta cada cosa que recibimos con su fuente.Puntos principales:Fuera de Eretz Israel no se puede recibir su shefa: al decir la berajá conectas lo que estás recibiendo con su raíz y ahí mismo se considera shefa de Eretz Israel.La definición de
El secreto del número Pi (π) — Kav, Kavé y los tres nombres de Hashem
Esta clase parte de un aparente "error" en el pasuk: el mar de bronce de Shlomó HaMélej mide 10 amot de diámetro y 30 de circunferencia — cuando debería medir 31.4. La respuesta esconde el número π y, detrás de él, cómo percibimos el mundo.Puntos principales:El ketiv y el keri: está escrito kavé (esperanza) y se lee kav (línea) — una letra hei de más justo donde falta precisión.La proporción exact
Likute Halajot Berajot #1 — La esencia de la Beraja
Esta clase abre el Likutey Halajot de Rabí Natán sobre las berajot: por qué necesitamos que todo nuestro shefa venga de Eretz Israel y cómo la berajá convierte cualquier cosa en "fruto de Eretz Israel".Puntos principales:"De Hashem es la tierra" y a la vez "se la dio a los hombres": antes de la berajá es de Él, después ya es tuya.Comer sin berajá es robar: pero lo que robas no es la fruta — es la
Likute Moharan #17 — Mishpat, Brit y la Tefilá real
Clase sobre los tres niveles de la avodá: Mishpat, Brit y Tefilá.Para que la tefilá tenga fuerza real hace falta vivir el Brit —la conexión con Hashem—, y para llegar a un Brit verdadero primero hace falta Mishpat: reconocer que todo lo que somos y tenemos es de Hashem.Se explica el concepto de "Hu Asanu Veló Anajnu" (Él nos hizo y no nosotros) y la diferencia entre el ktiv (con Álef) y el keri (c
Likute Moharan #16 — Tzedaká, Jésed y Mishpat: cómo convertir el dinero en vida
Esta clase continúa la Torá 16 de Likutey Moharán: además del Brit y la Tefilá, hace falta el Mishpat para saber usar bien la fuerza de la oración. De ahí se desarrollan los tres niveles del dar y cómo el dinero puede transformarse en vida.Puntos principales:Jésed: uno es 100% activo, da por iniciativa propia, sin que nadie se lo pida.Mishpat: uno es totalmente reactivo, porque solo devuelve lo qu
Likute Moharan #15 — Brit y Tefilá: la fuerza de nunca perder la esperanza
Esta clase continúa la Torá 15 de Likutey Moharán y explica la unión de dos fuerzas: el Brit — el pacto y la certeza de que Hashem nunca nos abandona — y la Tefilá, que es el pedido de volver a verlo. Cuando se unen, la oración recibe una fuerza sin límites.Puntos principales:Hashem está oculto, no ausente: si no lo ves no significa que se fue, significa que no lo estás viendo.El ejemplo de la lla
Likute Moharan #14 — Yosef y David: cuando la emuná se convierte en Tefilá
Esta clase desarrolla la Torá 14 de Likutey Moharán: para que la Tefilá tenga fuerza necesita venir acompañada de shmirat haBrit, que es el mundo de la emuná. Yosef representa la confianza plena en Hashem y David la oración que baja esa realidad a este mundo.Puntos principales:Yosef es la emuná, David es la Tefilá: la fuerza de la oración se recibe del mundo de la confianza absoluta.La confianza d
Likute Moharan #13 — La Tefilá como arma del Mashíaj y el Brit con Hashem
Esta clase abre la Torá 13 de Likutey Moharán: el arma de guerra del Mashíaj será la Tefilá. No porque llegue algo nuevo al mundo, sino porque se invertirá la percepción y quedará claro que lo espiritual es lo real y lo material solo lo carga.Puntos principales:El arma del Mashíaj es la Tefilá: hoy vemos que la guerra la hacen los misiles y la Tefilá "ayuda por detrás"; entonces se verá al revés.E
Likute Moharan #12 — Si todo es para bien, ¿para qué pedimos Tefilá?
Esta clase continúa la Torá 12 de Likutey Moharán y responde una pregunta central: si la emuná dice que todo es para bien, ¿por qué pedimos? La respuesta es que la emuná es el mundo interno y la Tefilá es hacer que ese mundo interno se exprese también afuera.Puntos principales:El arma del Mashíaj es la Tefilá: hoy vemos la guerra física y la fuerza espiritual queda escondida; entonces se verá que
Likute Moharan #11 — La ola y el barco: cómo se le gana al Yetzer Hará
Esta clase explica la Torá 11 de Likutey Moharán a partir de la historia de Rabá bar bar Jana: una ola que quiere hundir un barco. El barco es el impulso que lleva al mundo a su finalidad — que Hashem se revele con nosotros — y la ola es el yetzer hará que quiere hundirlo.Puntos principales:Am Israel es el maljut de Hashem: nuestra gracia e importancia en el mundo vienen de representarlo, no son p
Likute Moharan #10 — El Rúaj: del Mabul a Mitzraim y la fuerza de no rendirse
Esta clase sigue con la ola y el barco de Rabá bar bar Jana y recorre toda la Torá desde la Creación: el Rúaj Elokim que sobrevuela las aguas busca dónde reposar, y solo lo encuentra cuando hay una persona dispuesta a ser su recipiente.Puntos principales:La Torá es el "backend" del mundo: ver la realidad sin Torá es ver solo la pantalla, no lo que la hace funcionar.El mundo cubierto de agua es toh
Likute Moharan #9 — Torá 1: la sabiduría detrás de todo y por qué se escucha la Tefilá
Esta clase abre la Torá 1 de Likutey Moharán: por medio del estudio de Torá se reciben las tefilot y sube el jen — la gracia y el prestigio de Am Israel. De ahí se desarrolla la idea de que detrás de cada cosa del mundo hay una sabiduría.Puntos principales:Torá y Tefilá son dos direcciones: en la Torá Hashem habla y nosotros escuchamos; en la Tefilá hablamos nosotros y Él escucha."El que aparta su
Shavuot #2
Shavuot
Likute Moharan #8 — El Jen: encontrar gracia ante Hashem uniendo Jet y Nun
Esta clase desarrolla la unión de dos letras: la jet — la luz que baja de Hashem — y la nun — el maljut, nuestro esfuerzo por subir. Cuando se unen se forma el jen, la gracia por la cual nuestras tefilot son escuchadas.Puntos principales:La luz necesita un keli: Hashem quiere dar, pero si no construyes el recipiente la luz se queda afuera.El bien más grande es darle honor a Él: por eso el mundo fu
Shavuot #1 — ¿Realmente el Satán es malo? Moshé, los malajim y el secreto del Ketoret
Esta clase recorre la guemará sobre la subida de Moshé Rabenu al cielo para recibir la Torá y la oposición de los malajim, hasta llegar a una pregunta que lo cambia todo: si el Malaj HaMavet mismo le regaló a Moshé el secreto del Ketoret, por qué poco después se convierte en Satán y lo acusa. La respuesta abre una lectura completamente distinta del yetzer hará: no es solo el enemigo, es el que nos
Likute Moharan #7 — Kavod y Tov: por qué el esfuerzo es el bien más grande
Esta clase profundiza en la jet (la luz de Hashem) y la nun (el maljut, el recipiente), y responde por qué el mundo fue creado a la vez "para Su honor" y "para hacernos bien" — dos motivos que parecen contradecirse.Puntos principales:Sin keli no hay luz: lo bueno de la Torá solo se percibe cuando estuviste dispuesto a renunciar a algo por ella.Los números 7, 8 y 50: lo físico es 6, lo espiritual d
Likute Moharan #6 — El Yetzer que disfraza la basura y la Torá estudiada con esfuerzo
Esta clase explica los dos maljut: el que revela a Hashem en el mundo — nosotros — y el de la sitrá ajará, que lo esconde. De ahí se entiende qué es realmente un jet y por qué la Torá hay que estudiarla bekóaj, con esfuerzo.Puntos principales:Dos formas de cegar: uno ciega a la persona y otro oscurece el entorno — disfrazan de vida lo que es basura.Jet es desviarse: como la flecha que no da en el
Likute Moharan #5 — Maljut: ser el reflejo de la luz de Hashem, como David HaMelej
Esta clase contrapone dos figuras: el "pobre y sabio", que es el maljut de la kedushá, y el "rey viejo y necio", que es el maljut de la sitrá ajará. Nosotros somos el reinado que refleja la luz de Hashem en el mundo, como la luna refleja al sol.Puntos principales:El maljut no tiene nada propio: todo lo que tiene lo recibe; por eso su fuerza está en la humildad.Tu neshamá fue creada antes que tú: H
Likute Moharan #18 — El sejel detrás de cada cosa (con Rab Gabriel Amkie)
Esta clase parte de la primera Torá de Likute Moharan, donde Rabenu enseña que hay un sejel, una luz de Hashem, escondido dentro de cada davar que entra en nuestra vida. Con historias personales y del Baal Shem Tov, el Rab Gabriel Amkie muestra la diferencia entre vivir en el davar, la superficie de lo que pasa, y vivir escuchando el mensaje que hay detrás de cada cosa que vemos, escuchamos y sufr
Likute Moharan #4 — Somos la luna: cada mitzvá revela la luz de Hashem en el mundo
Esta clase explica por qué la luz de la neshamá es demasiado grande para recibirla directamente y hace falta la nun, el maljut: somos la luna, que no tiene luz propia y solo refleja la del sol.Puntos principales:La diferencia entre un ángel y una persona: el malaj es su misión y por eso no tiene libre albedrío; nosotros existimos primero y después elegimos.Tu neshamá te queda grande: lo que vinist
Perashat Ajaré Mot-Kedoshim — Kavod y Tov, el secreto detrás de cada mitzvá
Esta clase parte de la muerte de los hijos de Aharón para llegar a la gran pregunta: ¿creó Hashem el mundo para Su kavod (honor) o para hacernos tov (bien)? El Rav muestra que son un mismo motivo, y que ahí está el secreto del Ómer y de Lag BaÓmer.Puntos principales:Nadav y Avihú: las tres explicaciones de Jazal (querer dirigir, el esh zará, entrar tras beber) frente a biKrovai ekadesh.El paréntes
Likute Moharan #3 — Tu luz te queda grande: la bejorá de Yaakov y el keli del Maljut
Esta clase sigue con la idea de buscar el séjel, la esencia detrás de cada cosa, empezando por uno mismo: identificarte con tu neshamá y no con tu cuerpo. Y explica por qué esa luz es tan grande que hace falta la nun, el maljut, para poder recibirla.Puntos principales:Tohu, vohu, jóshej y tehom: vacío espiritual, vacío material, falta de claridad y — peor aún — llenarse de basura, que profundiza e
Likute Moharan #2 — Reshit: seguimos siendo los protagonistas de la historia de la Torá
Esta clase desarrolla el séjel que hay detrás de cada cosa y lo conecta con Yaakov, la bejorá y el reshit: mirar cualquier cosa — empezando por uno mismo — desde su raíz y no desde su superficie.Puntos principales:Toda cosa empieza como sabiduría: "Bereshit bejojmetá" — antes de la mesa existió la idea de la mesa."Bishvil Israel shenikreú reshit": identificarte con tu parte judía es identificarte
Likute Moharan #1 — Torá 1: Torá, Tefilá y la sabiduría detrás de todo
Esta clase abre el Likutey Moharán desde el principio: por medio del estudio de Torá se reciben las tefilot y sube el jen de Am Israel. Desde ahí se desarrolla la idea de ver la sabiduría que hay detrás de cada cosa del mundo.Puntos principales:Torá y Tefilá son las dos direcciones: en la Torá Él habla y escuchamos; en la Tefilá hablamos y Él escucha — por eso el Shemá precede a la Amidá."El que a
Pesaj #5 — Lo que nos regaló la esclavitud: fundir la forma para recibir la de Hashem
Esta clase explica el shibud de Mitzraim desde otra perspectiva: la esclavitud fue el crisol que devolvió a Am Israel al estado de materia pura para poder recibir una forma divina.Puntos principales:Materia y forma: la madera puede ser mesa o silla; la forma es la que fija la finalidad y, con ella, el sentido.Tohu y agua: un mundo cubierto de agua es pura materia; el agua deshace toda forma y por
Pesaj #4 — Jametz y el Etz Hadaat: reinar sin robarle el reinado a Hashem
Esta clase conecta el jametz y la matzá de Pesaj con el pecado del Etz Hadaat. Según una opinión de los jajamim aquel árbol era trigo: por eso el tikún de Pesaj pasa por lo que hacemos con el pan. El Rav contrasta los dos relatos de la creación y explica qué se rompió con Adam HaRishón y cómo la matzá lo repara.Puntos principales:Dos relatos: el capítulo 1 cuenta las fases del mundo; el capítulo 2
Pesaj #3 — Yosef y Yehudá: unir las manos para partir el mar y vencer a Amalek
Esta clase cierra la serie: las diez macot son las dos manos de Hashem por separado, y Keriat Yam Suf es el momento en que esas manos se unen a las nuestras. De ahí salen Amalek, las lujot, y la unión de Yosef con Yehudá.Puntos principales:Diez dedos: las macot son la mano de Hashem, etzba Elokim hi, divididas entre lo terrenal y lo celestial.El mar: allí las dos manos actúan juntas; entramos noso
Pesaj #2 — Bedikat jametz y la venta de Yosef: buscar la neshamá con vela
Esta clase sigue la guemará que aprende la bedikat jametz de los pesukim de la copa de Yosef y muestra que salir de Mitzráyim es el tikún de su venta: buscar el jametz con vela es buscar la neshamá.Puntos principales:La cadena: matzá con jipús, jipús con nerot, y nerot con ner Hashem nishmat adam.De dónde salen: esos pesukim vienen de la búsqueda del gaviá en los costales de los hermanos.Nasú mizé
Pesaj #1 — Keriat Yam Suf y las macot: las manos de Hashem son nuestras manos
Esta clase parte de una pregunta: si la apertura del mar fue un milagro mayor, ¿por qué no se cuenta como la macá once? De ahí, por tres derashot de Bar Kapará, llegamos a por qué nuestras manos son las manos de Hashem.Puntos principales:Dos categorías: las diez macot y Keriat Yam Suf no se cuentan juntas: son dos modos de revelación.Quién actúa: en las macot no hacíamos nada; al mar hubo que entr
Perashat Hajodesh — Subirse al barco de Hashem: cambiar de casa antes de salir de Egipto
Esta clase recorre Perashat Hajodesh y muestra que Pesaj no es solo recordar que salimos de Egipto: es entender que cambiamos de casa y de fuente de existencia. El Rav lee los pesukim y explica por qué todo gira alrededor del bait.Puntos principales:Hajodesh hazé lajem: Nisán es el primer mes porque desde ahí empezamos a existir como pueblo; la Torá cuenta los años desde la salida.Identidad, no pr
Tania #16 — Klipat Noga: comprometerse en lugar de intentar
Esta clase continúa el estudio del Tania sobre las cuatro capas que ocultan la luz divina, tal como las vio el profeta Yejezkel: ruaj seará, anán gadol, esh mitlakajat y klipat noga. El Rav muestra cómo aparecen en la vida diaria de quien quiere dar un paso hacia Hashem, y por qué la última, que no es mala en esencia, decide si uno entra o se queda afuera.Puntos principales:Las cuatro capas: tres
Perashat Ki Tisá — Jur, Miriam y las manos que sostienen la emuná
Esta clase lee el jet haeguel como una derrota de la emuná. El Rav muestra cómo Jazal dedujeron de los pesukim el asesinato de Jur y traza el paralelo entre el becerro y la guerra contra Amalek.Puntos principales:El error de las cuentas: el pueblo contó mal los cuarenta días y a la sexta hora, boshesh, se desesperó.Aharón gana tiempo: pide los aros de las mujeres y anuncia la fiesta para mañana, e
Tania #14 — Ser merkavá: el poder del bitul y la humildad
Esta clase estudia el principio de ze leumat ze asá haElokim: a cada fuerza de kedushá le corresponde una opuesta en la klipá. El Rav explica cómo las diez fuerzas del alma se visten en pensamiento, palabra y acción, y cómo la persona se vuelve merkavá de Hashem o instrumento del yetzer hará. El eje es el bitul: la humildad que deja espacio para que lo Divino se revele a través de nosotros.Puntos
Purim #7 — Yosef, Yehudá y Binyamín: el tikún del daat
Esta clase cierra la serie mostrando que la Meguilá es el tikún de la venta de Yosef. Frente a Amalek, que invierte el bien y el mal, el camino es la emuná: naasé venishmá, hacer antes de entender. Desde ahí el Rav recorre los paralelos textuales entre Bereshit y la Meguilá.Puntos principales:Amalek invierte el daat: mientras existe, lo bueno parece malo; solo la fidelidad a la Torá lo vence.Las m
Purim #6 — El rey y su hijo: hermandad, identidad y las ropas del reinado
Esta clase parte de las mitzvot de Purim, que unen al pueblo entre sí y no solo con Hashem, para explicar con una parábola del rey y su hijo la diferencia entre el etz hajaim y el etz hadáat: ser hijo del Rey y representar Su reinado en el mundo. Desde ahí se ilumina la pregunta de fondo de la Meguilá: quién es el rey.Puntos principales:Mitzvot de Purim: mishlóaj manot, matanot laevionim y la bebi
Purim #5 — Meguilá y Torá: Yaakov, Esav y el árbol del conocimiento
Esta clase continúa el paralelo entre la Meguilat Ester y la Torá: Amán encarna la fuerza del etz hadáat, el pretender definir por cuenta propia el bien y el mal, mientras Mordejai se aferra al etz hajaim y anula su criterio ante Hashem. Desde ahí el Rav muestra cómo Purim continúa el drama de Yaakov y Esav.Puntos principales:Amán y el daat tov vará: quien define el bien y el mal invierte la reali
Purim #4 — El Etz haDaat, Amán y Mordejai: lo oculto que se revela
Esta clase lee la Meguilá como una repetición del pecado del Etz haDaat. Partiendo de la guemará de Julín que busca dónde están insinuados Moshé, Amán, Ester y Mordejai en la Torá, el Rav Ofir Segal muestra que Purim es descubrir lo escondido.Puntos principales:Insinuaciones en la Torá: Moshé en beshagam, Amán en hamin ha’etz, Ester en haster astir panai y Mordejai en mor dror.Lo oculto: Moshé es
Purim #3 — Repaso de la Meguilá y la identidad que no se vende
Esta clase es la introducción a una segunda mirada sobre Meguilat Ester. El Rav Ofir Segal repasa en pocos minutos toda la lectura anterior y, al final, abre la nueva puerta: la pregunta del tratado de Julín sobre dónde se insinúa Moshé Rabenu en la Torá.Puntos principales:Nevujadnetzar: el dictador global que quería un solo pueblo, todos esclavos y todas las cartas en arameo.La rebelión: nadie qu
Purim #2 — La ideología de Ajashverosh y la lealtad de Mordejai y Ester
Esta clase recorre la Meguilat Ester preguntando qué pasaba realmente detrás de cada detalle del texto. El Rav Ofir Segal muestra que la clave está en la ideología de reinado de Ajashverosh y en cómo Amán la usó hasta el decreto de exterminio.Puntos principales:127 provincias: gobernar de Hodu a Cush sin comunicaciones era imposible; su modelo lo explica.El banquete: creyó que el Beit HaMikdash ya
Purim #1 — Mantzapaj
Increíble relación de purim con Mantzapaj con una vison diferente al atributo del juicio (midat hadin)
Tania #13 — Or makif y or pnimí: la Torá que se integra y las mitzvot que dan sed
Esta clase explica por qué el estudio de Torá con entendimiento es lo más elevado: cuando la Torá entra en el intelecto se vuelve alimento del alma, igual que el pan se convierte en el cuerpo mismo. Frente a ello, las mitzvot generan una luz que envuelve a la persona; ambas se necesitan.Puntos principales:Torá por encima del acto: saber e integrar la Torá supera al mero cumplimiento con una acción
Tania #12
Tania 12
Tania #11
Encontrar a hashem que es sin limites En los limites
Tania #10
Tania 10
Tania #9
Tania perek 3
Tania #8
Tania 8
Tania #7
10 midot
Tania #6
Tania 6
Tania #5
4 yesodot, noga
Tania #4
Nefesh y neshama - hineni
Tania #3
Yetzer hara yeshut - ser independiente
Tania #2
Introducción a los 4 elementos del alma
Tania #1
Tzadik Benoni Rasha
Historias de la Torá #3 — Rabí Shimón Bar Yojai
La historia de rabi Shimon bar Yojai
Historias de la Torá #2 — Rúaj sobre el agua (continuación)
Continuación Ruaj sobre el agua
Historias de la Torá #1 — Rúaj sobre el agua
ruaj sobre el agua
